حديثاً منَ الخوارجِ ، ثم ذكرَ عمرانَ بنَ حطانَ وغيرهُ ) ) ( 1 ) ثم قالَ : ( ( إنَّ ذلك ليسَ على إطلاقهِ فقد حَكَى ابنُ أبي حاتمٍ عنِ القاضي / 223 ب / عبدِ اللهِ بنِ عقبةَ المصريِّ ، وهو ابنُ لهيعة ، عنْ بعضِ الخوارجِ ممنْ تابَ أنهمْ كانوا إذا هووا أمراً صيّروهُ حديثاً ) ) ( 2 ) . وذكرَ عنْ صاحب " الأغانيِّ " أنَّه ساقَ بسندٍ صحيحٍ إلى ابن سيرين قالَ : تزوجَ عمرانُ امرأةً من الخوارجِ ليردّها عنْ مذهبها فذهبت بهِ ، وسماها في روايةٍ أخرى خمرة ( 3 ) وإنَّ عمرانَ كانَ مشهوراً بطلبِ العلمِ والحديثِ ومَدَحَ ابنَ ملجمٍ ( 4 ) لعنهُ ( 5 ) اللهُ في قتلهِ علياً - رضي الله عنه - بقصيدةٍ منها : ياضربةً منْ تقيٍّ ( 6 ) ما أرادَ بها . . . إلاّ ليبلغ منْ ذي العرشِ رضواناً ( 7 ) وكانَ الخبيثُ مُفتيَ الخوارجَ وزاهدَهم ، وقالَ الشيخُ في " النكتِ على ابنِ الصلاحِ " : ( ( وقد اعتُرضَ عليهِ بأنهما احتجّا أيضاً بالدعاةِ ، فاحتجَّ البخاريُّ بعمرانَ ابنِ حطانَ ، وهو منْ دُعاةِ الشراةِ ( 8 ) ، واحتجَّ الشيخانِ بعبدِ الحميدِ بنِ عبدِ الرحمانِ الحمانيِّ ، وكانَ داعيةً إلى الإرجاءِ كما قالَ أبو داودَ ( 9 ) ، ثمّ قالَ : قلتُ : قالَ أبو داودَ :

--> ( 1 ) الكفاية : 130 . ( 2 ) تهذيب التهذيب 8 / 128 ، ولمعرفة العلاقة بين الخوارج ووضع الحديث انظر : السنة النبوية ومطاعن المبتدعة فيها : 327 - 331 . ( 3 ) الذي في تهذيب التهذيب 8 / 129 : ( ( حمنة ) ) . ( 4 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( اسمه عبد الرحمان ) ) . ( 5 ) في ( أ ) : ( ( لعنها ) ) . ( 6 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أنْ يقال شقي ) ) . ( 7 ) الكامل للمبرد 3 / 169 . ( 8 ) كذا قال ابن حبان في " ثقاته " 5 / 222 ، وانظر : تهذيب الكمال 5 / 282 ( 5076 ) . ( 9 ) سؤالات الآجري 3 / 177 ، وانظر : تهذيب الكمال 4 / 355 ( 3713 ) .